阿狼

有人说，广府人是散沙一团，潮汕人对外是铁板一块，而客家人则是山头一堆，原先不大相信，现在看到上边帖子，不能不信了。
本来，龙川打造客家文化，应是好事，理应动员、组织整体力量，同心同德，让这久为外人疏忽的客家古邑重放光彩。但这个帖子，却人为地把客家研究者，研究机构划成了不同的山头，甚至出言不逊，如果6位境外的专家没到会，龙川的客家研究就是不成功的。崇洋媚外（其实6位中有一半是台港学者）且不说，只是把大陆的客家学者置于何处？8000万客家人，毕竟90%是在大陆。扎根在90%客家人中的研究学者被视如敝履，那还有什么客家学可言。
写帖人装作深知客家研究现状，其实，他只是知道一些皮毛，半通不通，不知究竟，便胡说八道了。例如，他列于第一位的法国远东学院的苏格文，其主要研究方向是中国道教，他涉足客家只是为了解答汉学人类学界长期争议“中国究竟是儒？释？道？或全不是？”换句话说，他并非为研究客家而来，他掌握的蒋经国基金等完成“客家传说社会研究”当然是服从于这一计划的。
在台湾研究客家的学者如赖泽涵、罗辇锦、尹章义等，可以开出一串名单，可帖子上的邱昌泰，则是刚接赖泽涵的班成为中央大学客研院院长，人们正期盼他在这上面抓出成果来。当年该客研院办曾向大陆招聘过院长，由于阿扁主政，台湾学者可迁居此大，但大陆学者要去则不可能。
这里，我无意贬低帖子上这6人名单，但他们的客家学的学术成果，点击一下网络也就一目了然了。
把大陆与境外学者这么对立起来，一贬一扬，脑子里是什么在作怪？
而大陆的客家研究机构，也被他划分为“一到两家国内最强的”，并须请他们来龙川打造客家文化，更是荒谬绝伦。
因为他说的这“一到两家”首选是嘉应学院客研院。
知内情的，其实帖子上也写明白了，该学院便是房学嘉副教授与他的两位助手。房学嘉在客研界之所以有名，是他力主客家为土著，宣称客家人南迁史是子虚乌有，空穴来风。他当然可是坚持自己的学术观点，但龙川能接受么？
这便是“最强的客研机构”真相。
如果有点常识，目前大陆客研机构，国家部直属院校、进入985系列的30所大学，仅有华南理工大学，其国际影响仅举一例：某国总领导提名要造访该校客研所。而国家百所重点211院校，则有华东师大，邱关泽、王东的客研所，往下，则是厦大客研所，北联大客研中心……等等，而帖子作者则把这些机构及主持人贬得一无是处。
先是说只有从事人类学研究的才为正宗，而以文学为特色的“难以受到学术界认同“。其实，华工客研所并非”文学特色“，而是哲学、史学、文化人类学并举。外语外贸大学则是语言学、文学并举……哲学、文化学、包括方言学，难道不是客家学术重心么？
说华工客研所负责人谭元亨“近百本书中找不到精品，至少学术界认可的东西不多”这话我们是第一次听到的。试问，你读过他“近百本书”中的几本？知道这“近百本书”中有一半仍不断在重版么？著名评论家白烨曾称他在“大双栖”（教学与科研）与“小双栖”（理论与创作）中游刃有余。何为精品？还在上世纪八九十年代，他的论文《世界民族大迁徒中客家先民南渐新论》，为国内外一致推崇，不仅置客家学于世界视野内，而且，如今历史学中，不少教科书亦采用这一观点，认同两晋移民渐为世界民族大迁徒的东方部分，大大推动了客家学研究。他的《中国历史哲学演进新论》更上了众多文选头条，近20年过去了，仍不断被引用……以此为基点的《中国文化史观》一书仍在再版。他不仅在客家学，而且在广府学等上亦有不少开创性成果，且一一经受了历史的考验。所谓“不断提出新观点，经常受到质疑”，这又有什么可大惊小怪的。他的150万字《客家魂》十五年间，已在三大出版社一版再版，不是精品能这样么？你读过没有？当年赣州开的世界客属大会，正是赣南师院客研院等一致投票通过，谭元亨为大会立的南迁大鼎写的铭文才得以摘冠——本来，客研界就比较团结，兼容并济的，由于文科无一级（院士），谭这次评上最高的二级教授，亦为客研界增色。为何帖子上却非生出这么多是非，甚至斥责这个那个“不值一提”。这里仅以谭为例，不用再涉及被伤谴他人。谭为河源如此呕心沥血，却遭此抵毁，令人心寒。
奉劝写帖子人调节一下自己的心态，好好想想，你这么写，到底对客家研究现状有多少了解，如中大司徒尚经对三大民系研究，中南民院吴永章在民族学上对客家的研究，暨大刘正刚的山川客家研究，从国外归来的严修鸿对客方言研究，等等。你知道么？太久的井蛙观天，是会教人格萎缩的。忠言逆耳，望三思。